略過導航

http://hermes.hrc.ntu.edu.tw/csa/journal/26/journal_book_27.htm

責任編輯:陳惠敏,東海社會系©版權所有

《帝國》(Empire) 作者:麥可‧哈德(Michael Hardt)及安東尼奧‧納格利(Antonio Negri)
中文版:2002年七月初版,共503頁,商周出版。譯者:韋本、李尚遠
英文版:2001年八月初版,共504頁,Harvard University Press。

「帝國」一書出版後,引起西方知識界一陣熱烈的討論,各界褒貶不一,溢美之詞姑且不論(事實上這也是少數,除了讚美本書帶動的討論,可能一振低迷多時的左派學圈;或者稱讚其有創意、開啟了爭論之外,幾乎沒有贊同其觀點者),嚴肅當真的鞭策與批判發言多來自學院左派。無論如何,本書所造成的話題性是無庸置疑的。尤有衝擊者是在於一位每晚要向監獄報到晚點名喊「有!」的老左派行動知識份子,竟然可以戲耍起後現代各種詞彙(在左派看來格外蒼白、無力且刺眼的詞彙),迎接「帝國」的來臨(取代現今進步知識學圈的頭號敵人:「全球化」)。

本書的中文版在去年年中問世,原書序言中請來幾位看來不太搭軋的社會賢達與知識份子書寫序言:一位經濟學者(中華經濟研究院研究員吳惠林)、一位知名的語彙文字專家(作家南方朔)、一位政治哲學家(中央研究院中山社會科學研究所助研究員陳宜中)、一位財經官僚(前行政院長蕭萬長),以及搭配一篇台灣資深學院左派(清華大學亞太/文化研究室陳光興教授)的導讀。雖然出版社善意地在每篇序言左上角,都打上〈專文推薦〉的字眼,但仔細嚼讀,各家除了肯定其所引發的爭論與刺激動腦,或者對於左派知識圈可能有的反思契機之外,其實壓根是一點兒也不欣賞、不推薦的。

無論是陳宜中直言批評Antonio Negri是患了「極左派幼稚病」,或是南方朔所說的「左右不分」、「精神鴉片」、「形左實右無政府主義」、「拼貼」。說穿了,要說的就是Antonio Negri的虛無主義作祟,而這種虛無主義的根源,往往是和後現代劃上等號的,Antonio Negri的過於樂觀、欠缺方案、行動準則與實踐能力、戲耍犬儒的態度,不正是後現代理論家的天真臉孔?南方朔甚言,「它夾纏、做作、不精準,文學和哲學理論家談他們不夠資格談論的國際政治經濟學問題,論點自然皆大可懷疑。在後結構和後現代的此刻,文論家的狂恣日盛,無論甚麼問題都敢參一腳,本書已成了反映這種知識驕狂的最佳例證。」(頁17)南方朔的話說來直接,卻也暴露出對於文化研究的一般懷疑。究竟誰才夠格談政治、經濟?沒有表格、數據、百分比,就沒有「證據」說話?即使這些證據與數字是可疑的?

後現代理論家Zi?ek曾稱呼本書是「我們當代的共產黨宣言」,愛爾蘭無政府主義者Andrew Flood在一個「無政府主義觀點」的網站(http://struggle.ws/ )上所寫的書評「帝國有沒有穿衣服?」(Is the Emperor Wearing Clothes?),也說這是一本宗教式忠誠的馬克思主義者容易看懂,無政府主義者看來卻是是個門檻障礙極高的書籍。同時,他也認為這是左派傳統底下的產物,即便本書能夠提供反全球化的反思,然而對於非政府組織現正進行的各項工作卻是不夠熟悉的(例如:在書中對「西雅圖抗議(Seattle Protests)」隻字未提)。

在左派眼中是個叛徒,在無政府主義者眼中又是個傳統左派的知識份子,Antonio Negri的話題性絕對充足。問題是,我們究竟能否判讀其中奧妙,又能否提出屬於我們自己的政略。

值此當下,美國不顧聯合國與法國、德國當局、及各地和本國境內的反戰聲浪,孤注一擲地在英國首相布萊爾的一路相伴之下,踽踽走向伊拉克。即便過程中自己人轟自己人、誤炸醫院、民宅、記者所居之旅館等烏龍事件頻傳,海珊的消失與一幕幕在電視螢幕前不斷放送的傾圮行宮、搶奪一空又即將在歐美古物市場亮相的博物館古文物,加上斷臂、血跡、戰俘、還有那遍尋不著的生化武器,台灣原封不動轉介CNN、BBC、TV-5、半島電視台的強力放送、加上迷彩裝、模型飛機飛彈充斥TV螢幕,美國作為一個「帝國」,以作者所稱的「新的主權形式」更為細微精緻地實施帝國權力的同時,又血淋淋地展演屍體、武器、美國大兵,我們又看見了甚麼?

基於以上種種興趣及原因,文化研究月報在本期的「書評」單元中,規劃了《帝國》專題,邀請了清華大學外文系陳光興教授、東海大學社會系王振寰教授、東海大學社會系博士班柯朝欽先生,提供他們對於本書的閱讀及評論,希望作為初步的拋磚引玉,並歡迎進一步的論述與爭議。更期待的是,您能提供您的論述角度或不吐不快。

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